Creacion de una nueva vida desde la concepcion hasta el nacimiento

La creación de una nueva vida.

¿Es una necesidad biológica, sexual, psicológica o motivada por la evolución de la humanidad?

Un artículo del diario página 12 del día 10/07/2010, en la sección Psicología, Precisiones acerca de la “Maternidad adolescente”, cuya autora es Cynthia E. Szewach Psicoanalista. Supervisora en los equipos infantojuveniles del Centro de Salud Mental Nº 3 Arturo Ameghino y del Hospital Ramos Mejía, se titula “Cada embarazo es otro”.
Cynthia E. Szewach, expone en dicho artículo lo siguiente: “El artículo titulado “Maternidad y paternidad adolescentes”, de Silvia Melamedoff, publicado el jueves 24 de junio en esta sección, me impulsó a formular algunas distinciones. La práctica analítica se asienta en escuchar lo diverso de las experiencias que se relatan, por lo tanto no establece de antemano categorías nominativas que determinen los caminos que un sujeto irá atravesando. El texto citado asume que “embarazo adolescente” resulta “siempre una situación problemática”, pensada en términos de riesgo. Desde ya, por sus consecuencias, un posible embarazo no participa del territorio del juego, no pertenece por ende al campo lúdico. Aun así, no es lo mismo, por ejemplo, el relato de una jovencita de 14 años cuyo embarazo es producto de un escenario de violencia o de diferentes formas de abuso que el de una joven adolescente de 17 o 18 años, embarazada de su partenaire de iniciación sexual, donde el niño forma parte de una singular manera de instalarse en una serie que, entre los ideales de determinada cultura, aunando maternidad y femineidad. Son dos modos, apenas descriptivos y entre otros, de establecer una relación discursiva que no se reduzca a sentidos a priori, entre términos como maternidad-adolescencia, embarazo-adolescencia, producto-hijo, madurez-inmadurez, adolescencia-crisis. ¿De qué maternidad y paternidad se trata? ¿Cuál es el lugar al que va advenir allí un niño-hijo?”
Continúa su artículo expresando: “La referencia a lo “precoz”, que podemos formular, también requiere la referencia que indica su anticipación. Del acontecimiento de un embarazo o un hijo, arribado en los avatares del pasaje que implica la post-pubertad, podríamos interrogar su designación hacia la prematuridad, pero ¿prematuridad con respecto a qué? ¿Quién determina, si no lo que se escuche, cuando algo es anticipado y riesgoso?”.
Esta manera de considerar el “Embarazo adolescente”, es una posibilidad real y es posible discutir sobre ella con diferentes formas de analizar las causas y consecuencias.
La Humanologia, disciplina originada en experiencias de medicina y de un enfoque clínico del problema psicológico, acerca de los conflictos y problemas que la sociedad provoca en el ser humano, componente imprescindible de la evolución de la humanidad, propone otra opción para considerar.
Si investigamos en el mundo interior del individuo humano, las capacidades que movilizan la infinita energía de vida con que fue creado, podemos diferencias cuatro capacidades, de las cuales la primera la capacidad sensible, comienza su función con la creación de una nueva vida, rige la gestación y posibilita llegar y concretar esa creación en nacimiento.
En esa etapa evolutiva del ser humano, los elementos que se emplean son de naturaleza esenciales, desconocidos en cuanto a su origen y por lo tanto involuntarios. Es decir, se rigen por el instinto de conservación de la vida humana para continuar la evolución de la humanidad.
En consecuencia en esa primera etapa, existe un desconocimiento de lo que verdaderamente impulsó a esa creación de vida nueva. Si hay un conocimiento del embarazo y de la etapa que continúa hasta el nacimiento.
Las capacidades sensorial – que captan estímulos – y la intelectual que percibe dichos estímulos, los consolida como imágenes e ideas, los interpreta, los registra en la corteza cerebral – conciencia- y evoca estos registros para concretarlos en comportamientos, en la etapa que rige la capacidad sensible, tan sólo son posibilidades potenciales que comenzarán su desarrollo y empleo a partir del nacimiento.
De la resultante del empleo de todas estas capacidades, se va desarrollando la capacidad de actuación social.
En este enfoque de la Humanologia, se origina la propuesta de considerar a la creación de vida nueva, originada en la necesidad evolutiva de la humanidad, dado que la capacidad sensible tiene un funcionamiento esencial, no conciente y por lo tanto involuntario.
En cambio, la cultura que emplea la capacidad sensorial y la capacidad intelectual que origina el funcionamiento de la capacidad social, “obvia” es decir, no tiene en cuenta la etapa del desarrollo de la capacidad sensible en la etapa previa al nacimiento, trata el tema como “otro embarazo” y no como “una nueva y única creación de esa manera en el universo”.
Al proponer al embarazo como “una nueva y única creación de esa manera en el universo”, y no como “otro embarazo”, la Humanologia le da a esa creación un valor sensible y esencialmente humano. Más valioso como proceso originado por la humanidad, que emplea al individuo humano como un medio de continuar su evolución.
Pero si a esa propuesta no se la emplea para capacitar a las personas – mujer y varón -, como elementos creativos, cuya esencia es el sentimiento humano, se van creando todo tipo de críticas o justificativos, que tienen como fundamento la biología, la sexualidad o la psicología, cuyo elemento justificativo, más que ser el amor como sentimiento esencial, es la pasión como impulso sexual.
Considerando estas aclaraciones como un intento de síntesis, la Humanologia propone que el verdadero origen de la creación del ser humano, mediante la capacidad sensible es el sentimiento.
En cambio, el embarazo que ya es una concepción intelectual, se considera como la resultante de un impulso instintivo de origen sexual.
Pero al tener como elemento predominantemente al impulso sexual, puede tener al sentimiento como motivo de continuar al embarazo hasta el nacimiento (aunque sin conocimiento verdadero de su papel creativo) o al resentimiento provocado por un “embarazo no deseado”, que puede llegar a concretarse en un aborto.
En concreto, mientras no se capacite tanto a la mujer como al varón para que considere al embarazo como creador de una nueva vida, comportamiento que le posibilita la humanidad para continuar su evolución, y en lugar de esa capacitación, se les instruya y eduque tan sólo para desear o rechazar el embarazo como un impulso pasional – aunque muchas veces se lo trate de justificar como producto del amor de dos personas, donde el concepto “hacer el amor” en la actualidad es “darle vía libre a juegos sexuales” -, todo tipo de embarazo – adolescente o maduro -, provocará infinidad de conflictos y problemas con sus consecuencias.